Tag: Prof. Ewa Wipszycka

„Opowiadania dla Lausosa” (8) Dalsze losy dzieła Palladiusza

Historia, Ojcowie pustyni

„Historia Lausiaca – Opowiadania dla Lausosa” od razu znalazła wielu czytelników; szybko też została przełożona na inne języki. Popularność dzieła Palladiusza przyczynia dzisiejszym jego badaczom wiele trudności…

Więcej

„Opowiadania dla Lausosa” (7) Poglądy Palladiusza na ascezę

Historia, Ojcowie pustyni

Czytając dzieło Palladiusza w świetle ascetycznych tekstów Ewagriusza, zdajemy sobie sprawę z istnienia więzi między "Historia...

Więcej

„Opowiadania dla Lausosa” (5) Obraz świata egipskich mnichów

Historia, Ojcowie pustyni

Uwaga Palladiusza w części „egipskiej” skupiona jest na dwóch środowiskach monastycznych znanych mu z osobistego doświadczenia:...

Więcej

„Opowiadania dla Lausosa” (4) Źródła wiedzy Palladiusza

Historia, Ojcowie pustyni

Palladiusz zetknął się w czasie swego monastycznego żywota z różnymi ascetami; niekiedy wymienia w dziele osoby, które mu udzieliły konkretnej informacji w konkretnej sytuacji, odwołuje się też do tradycji przekazywanej w środowiskach, które odwiedzał.

Więcej

„Opowiadania dla Lausosa” (3) Struktura dzieła i jego styl

Historia, Ojcowie pustyni

Palladiusz nie pisał biografii — nie miał zamiaru przedstawić w sposób systematyczny biegu życia wybranych przez siebie ascetów,...

Więcej

„Opowiadania dla Lausosa” (2) Tytuł dzieła i historia tekstu

Historia, Ojcowie pustyni

Zadanie stojące przed wydawcą "Historia Lausiaca – Opowiadania dla Lausosa" jest szczególnie trudne, gdyż musi on brać pod uwagę...

Więcej

„Opowiadania dla Lausosa” (1) Życiorys Palladiusza

Historia, Ojcowie pustyni

Palladiusz urodził się około roku 363/364 w sercu Azji Mniejszej, w Galacji, w rodzinie należącej do miejskiej elity, którą stać było na zapewnienie mu dobrego wykształcenia wedle wzorów tamtej epoki.

Więcej

„Reguły (De institutis coenobiorum)”. Czego nie znajdziemy w „Regułach”?

Historia, Ojcowie pustyni

To istotne pytanie i nie wynika z przewrotności historyka szukającego przysłowiowej dziury w całym, gdyż poszukiwanie odpowiedzi na...

Więcej

„Reguły (De institutis coenobiorum)”. Walka z „wadami głównymi”

Historia, Ojcowie pustyni

Osiem wad, o których pisał Ewagriusz, a potem zainspirowany nim Kasjan, przekształciło się w końcu VI w. w siedem grzechów...

Więcej

„Reguły (De institutis coenobiorum)”. Budowanie tradycji

Historia, Ojcowie pustyni

Choć Kasjan jest rzecznikiem monastycyzmu cenobitycznego, w wielu miejscach obu dzieł odwołuje się do doświadczeń i wypowiedzi eremitów (czy dokładniej: mnichów z laur), których poznał lub o których słyszał w Egipcie, a które my znamy przede wszystkim z różnych kolekcji apoftegmatów.

Więcej
Zamknij